کد مطلب:118887 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:230

[صفحه 643]

فالذكر الحكیم هو: اللوح المحفوظ، فقد قام البرهان علی ان ما علم الله تعالی وجوده او عدمه، و اثبته فی اللوح المحفوظ وجب معلومه وفق علمه، فلذلك امر بعلمه یقینا، و یلزم ذلك الیقین الراحه من الاهتمام به والتعب فی طلبه بما لابد مو وصوله الیه من رزق و غیره، و یلزم الشك فیه ما ذكر من كونه اعظم الناس شغلا ای: باعتبار خلو شغله عن الفائده، و بحسب ذلك لزمته المضره: و قوله: و رب منعم علیه، الی قوله: البلوی، ترغیب فی الاجمال فی طلب الرزق، بذكر ما قد یلزم النعمه من استدراج المنعم علیه و هو: الاخذ علی غیره. و ما قد یلزم الابتلاء بالفقر من الصنع له و اللطف بذلك فی حقه.

صفحه 643.